Neuapostolische Kirche, Godeffroystraße 13

Karfreitag, 3. April
10.00 Uhr: Gottesdienst – Leitung: Olaf Schulz

Ostersonntag, 5. April
10.00 Uhr: Gottesdienst – Leitung: Gerd Schuylenburg

Die Christengemeinschaft, Schenefelder Landstr. 36-38

In der Karwoche: 29.3. bis 2.4.: unterschiedliche Veranstaltungen

Gründonnerstag
18 Uhr: Die sieben Worte am Kreuz
Musik und Evangelienlesung – Uwe Sondermann

Karfreitag
15.00 Uhr: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“
Karfreitagspredigt zu den sieben Worten am Kreuz – Christian Bartholl

Ostersonntag
10.00 Uhr: Die Menschenweihehandlung zu Ostern
11.30 Uhr: Gottesdienst für Kinder – im Anschluss an den Gottesdienst:“Ostergärtchen“

Ostermontag
10.00 Uhr: Die Menschenweihehandlung zu Ostern

Tabea, Am-+ Isfeld 19, 22589 Hamburg

Karfreitag
10.00 Uhr: Gottesdienst mit Abendmahl

Ostersonntag
10 .00 Uhr: Ostergottesdienst.

Kath. Kirche Maria Grün, Schenefelder Landstr. 3

Gründonnerstag
 20 Uhr: Hl. Messe vom letzten Abendmahl – in Maria Grün – Pastor Wolfgang Bruns

Karfreitag
10.00 Uhr: Kinderkreuzweg in Maria Grün

15 Uhr: Karfreitagsliturgie – Wolfgang Bruns

Karsamstag, 4. April
22.00 Uhr: Feier der Osternacht – Wolfgang Bruns

Ostersonntag
 11.30 Uhr: Festmesse – Wolfgang Bruns

Ostermontag
11.30 Uhr: Festmesse – Pastor Tobias Sellenschlo

Ev.-Luth. Kirche am Markt, Mühlenberger Weg 64a

Gründonnerstag 
18.00 Uhr: Agape-Mahl zum Gründonnerstag im Gemeindehaus
Pastorin Karera-Hirth, Pastor Engelbrecht,
Musik: Montagschor, Leitung: K. Klose, Nis Kötting (Piano) sowie Kantor Jonas Kannenberg

20.00 Uhr: Gethsemane Nacht für Jugendliche und junge Erwachsene
Gemeindehaus, Diakonin A. Höber – vgl. Gemeindebrief

Karfreitag
10.00 Uhr: Gottesdienst: Julia Karera-Hirth
11.30 Uhr: Familiengottesdienst, Julia Karera-Hirth

18.00 Uhr: Konzert – Johannes-Passion von J. Burck – Kantor Jonas Kannenberg

Ostersonntag
05.00 Uhr: Osterfrühgottesdienst – Frank Engelbrecht

06.30 Uhr: Osterspaziergang an die Elbe | Treff: Kirchenvorplatz
Julia Karera-Hirth, Frank Engelbrecht

07.30 Uhr: „Osterfreude“ – Frühstück im Gemeindehaus

11 Uhr: Großer Ostergottesdienst mit anschließender Ostereiersuche
Julia Karera-Hirth, Frank Engelbrecht

Ostermontag
10.00 Uhr: Ostergottesdienst mit Abendmahl: Propst Frie Bräsen
19.15 Uhr: Meditation: „Der Stille Raum geben“ (Gemeindehaus -UG)

Der Beitrag Gründonnerstag bis Ostern 2026 erschien zuerst auf blankenese.de.

Das Markthaus-Team schreibt:

Wir freuen uns auf den April mit einer vielfältigen Mischung aus regelmäßigen Treffen, Veranstaltungen und musikalischen Highlights.

Der Monat beginnt mit dem Vorlesekoffer mit Marie-Therese Schins 

am 1. April – Geschichten aus dem Überraschungskoffer.

Am selben Tag lädt der Förderkreis Historisches Blankenese e.V. zu einem Vortrag ein: „Heimat, Heimatgefühle und -symbole“. Dr. Jan Kurz beleuchtet darin die Entstehung und Entwicklung des Heimatbegriffs im Blankenese des 20. Jahrhunderts.

Am 14. April wird der Spieleabend zum Turnierabend mit spannenden Duellen.

Die Ausstellung Marta Jansana – Malerei ist noch bis zum 22. April im Markthaus zu sehen.

Am 25. April sind Tanja Roll & das Hirschparktrio zu Gast mit einem Konzert, das Swing, Chanson und Weltmusik verbindet.

Zum Abschluss wird am 30. April beim „Tanz in den Mai“ gefeiert – mit der legendären Gudehus Party und Musik von Stefan.

Wie immer finden auch unsere regelmäßigen Angebote statt:

Die Neue Masche, Urban Dance YCC, der Markthaus-Kneipenchor, Spieleabend, Marktschach, On parle Français avec Maryse! sowie der Vorlesekoffer.

Wir freuen uns auf viele Besucherinnen und Besucher im April.

Herzliche Grüße
Das Markthaus Team

Kontakt über:Info@Markthaus-Blankenese.de

Das Programm für den April 2026

Der Beitrag Markthausprogramm: April 2026 erschien zuerst auf blankenese.de.

Text von Maike und Ronald Holst

Pocken! Welch schreckliche Seuche!

Die feine Frau vom Kiekeberg hielt selbst die Ansteckungsgefahr nicht davon ab, die armseligen Hütten in ihrem Umkreis zu betreten. Wie oft hatte sie Kinder aus der Nachbarschaft entsetzlich leiden sehen. Wie oft hatte sie hilflos zusehen müssen, wie meist Kinder, aber auch Erwachsene von hohem Fieber geschüttelt, Gesicht und Körper mit eitrigen Beulen übersäht unter entsetzlichen Qualen starben. Die Virenkrankheit Pocken, auch Blattern genannt, war hoch ansteckend und endete meist tödlich. Wer aber überlebte, behielt lebenslang entstellende Pockennarben – auch im Gesicht.

Das Leiden der armen Kinder, ihre eigene Unfähigkeit Abhilfe zu schaffen, ließen Frau Klünder keine Ruh. Eines Tages erfuhr sie, dass zwei Hamburger Ärzte in Altona ein Institut gegründet hatten, in dem ein wirksames Serum gegen die Pockenkrankheit bereitgehalten wurde. Ein englischer Arzt – namens Edvard Jenner –  habe 1796 den Impfstoff entwickelt, indem er Flüssigkeit aus Kuh-Pockenblasen verwendete.

Sofort nahm Frau Klünder Kontakt mit dem frisch gegründeten Institut auf und bewarb sich als Assistentin bei den Ärzten Chaufepié und Kerner. Sie ließ sich über die Wirksamkeit des Serums aufklären, lernte mit dem Impfstoff umzugehen und selbst Impfungen vorzunehmen. Das war im Jahr 1805.

Dann wurde sie selbständig aktiv. Zunächst impfte sie sich und ihre Familie. Dann suchte Friederike die Vorurteile der Dorfbewohner gegen Blatternimpfungen zu entkräften, indem sie in den Dörfern Dockenhuden, Blankenese, Sülldorf und der umliegenden Gegend von Tür zu Tür ging, den Fischern und Landleuten ihre eigenen geimpften, blühend gesunden Kinder zeigte und dazu anbot, Kinder unentgeltlich von ihr impfen zu lassen.

„Einer der interessantesten Augenblicke ist, diese wohltätige Frau, von einer Schar Bäuerinnen und Kindern umgeben, Schutzblattern impfen zu sehen!“ hieß es über Friederike Klünder 1817 im schleswig-holsteinischen Provinzialbericht.

Zwischen 1805 und 1832 nahm Friederike 2.168 Impfungen vor, wie ihr gewissenhaft geführtes „Vaccinationsbuch“ belegt. Sie muss etwa 80 Kinder pro Jahr geimpft haben. Augenzeugen zufolge verfuhr Friederike Klünder dabei so geschickt, dass es nur selten zu Tränen kam. Nur zwei Jungen im Alter von sieben Monaten und eindreiviertel Jahren überlebten die Behandlung nicht.

Die staatlich verordnete Kuhpockenimpfung fand in den Herzogtümern Schleswig und Holstein große Resonanz und vielfache Nachahmung.  Schon 1811 war dafür eine Impfordnung erlassen worden. Sie bestimmte, dass nur Geimpfte Höhere Schulen besuchen, als Lehrlinge eingestellt und zur Konfirmation und Trauung zugelassen werden durften. In personenbezogenen Urkunden jener Zeit findet man deshalb immer wieder den Hinweis auf „Vaccination“, also auf die Impfung gegen Pocken.

Die schöne Frau auf dem Berge

Wegen ihres sozialen Engagements und nicht zuletzt auch wegen ihrer Schönheit wurde Frau Klünder von den Blankenesern (im Tal) „die schöne Frau auf dem Berge“ genannt. Sie scherte sich nicht um Standesunterschiede. Für sie stand immer nur der Mensch als Gottes Geschöpf im Vordergrund, dem geholfen werden musste.

Charlotte Friederike Amalie war in einem christlich geprägten Elternhaus aufgewachsen. Ihr Vater war Generalsuperintendent in Neustadt am Rübenberg. Nächstenliebe wurde deshalb zum Leitmotiv ihres Lebens. Unterstützt wurde sie dabei von ihrem Ehemann Rütger Heinrich Klünder, mit dem sie drei Kinder hatte.

Rütger Klünder stammte aus Braunschweig und war Bankierssohn. Schon in jungen Jahren war er nach Hamburg gekommen und hatte in der Firma Peter Godeffroy & Söhne Karriere gemacht. Der wohlhabende Kaufmann und spätere Direktor der Gothaer Versicherung erwarb 1799 das Gelände Schäferkamp, um an seiner höchsten Stelle ein Landhaus (das heutige Hessehaus) zu errichten und die baumlose Weidefläche, auf der die Blankeneser von alters her ihre Schafe weideten, zu einem Park (Hessepark) umzugestalten.

Einmalig: Hilfe zur Selbsthilfe

Schon bald nach ihrem Einzug erkundete die junge Frau ihre Umgebung. Täglich wanderte sie mit ihren Kindern hinunter zum Strand, beobachtete das Treiben der Frauen und Kinder und sprach mit ihnen. Es war die Zeit der Kontinentalsperre (1806 – 1813). Die französische Blockade traf die Blankeneser Fischer ins Mark. Französisches Militär einerseits wie andererseits die englische Flotte verhinderten das  Auslaufen ihrer Boote. Damit war es Blankeneser Fischern (die unter dänischer Flagge fuhren) unmöglich, vor Holland auf  Fang zu fahren und erst recht, ihre Fische auf den lukrativen holländischen Absatzmärkten zu verkaufen. Sie durften nur noch in der Elbe, vor Amrum, Sylt und Röm fischen, hatten vor allem aber keine Märkte mehr. Alle Elbfischer von Altona bis Cuxhaven waren in der gleichen schlimmen Situation.

Frau Klünder erfuhr von den Nöten. Jetzt fiel ihr auch auf, wie viele Boote auf dem Strand lagen, wie viele Fischer an ihren trocken liegenden Booten oder ihren Netzen herumwerkelten. Sie liefen gar nicht mehr aus. Es lohnte sich nicht.

Jetzt verstand sie.
Die abgerissene Kleidung der Bevölkerung war schließlich unübersehbar. Manche Kinder bettelten um einen Kanten Brot. Wie mager sie waren! Sie sah Hungerödeme, vereiterte Augen bei den Kleinen.
Da musste etwas geschehen.
Was konnte sie tun?
Wie konnte sie ihren armen Nachbarn helfen?

Gemeinsam mit ihrem Mann überlegte sie. Mit milden Gaben konnte die Not nur vorübergehend gelindert werden. Hilfe zur Selbsthilfe wäre der richtige Weg.

Frau Klünder hatte mehrfach beobachtet, dass Blankeneser Frauen am Spinnrad saßen. Spinnräder waren also vorhanden. Daraus müsste man etwas machen können.

Schon hatte sie eine Idee:

Sie ließ für mehrere tausend Taler Flachs von den Arbeitslosen in Blankenese und Umgebung spinnen (…) und vergalt die Arbeit nach Güte des Gespinstes. Auf diese Weise regte sie zum Nacheifern an, zum Streben nach Vervollkommnung. Sie teilte die Arbeit an jeden selbst aus, nahm sie von jedem wieder entgegen, sortierte Fäden, ließ Garn bleichen und sorgte für das Weben.“
so schrieben die „Provinzialberichte“ von 1817 weiter über Friederike Klünder.

Friederike Klünder

Mit drei Frauen, die sie für ihre Idee begeistern konnte, war sie angefangen. Als diese tatsächlich für geleistete Arbeit entlohnt wurden, gab es kein Halten mehr. Immer mehr Frauen wollten von der unverhofften Verdienstmöglichkeit profitieren. Wie die gute Frau es geschafft hat, den Andrang zu bewältigen, das Material zu beschaffen, es persönlich auszuteilen, die Arbeit zu bewerten und die Frauen zu entlohnen, wird ein Rätsel bleiben. Zusätzlich mussten die fertigen Garne und Tuche vermarktet werden, die Transportfrage war zu lösen. Wir können nur hoffen, dass Frau Klünder einsatzfreudige Helfer hatte.

Auch Rütger Klünder, Friederikes Ehemann, machte sich Sorgen um die vielen Arbeitslosen. Er hatte vom Blankeneser Vogt Diedrich Struve verschiedene Grundstücke erworben. Die meisten lagen brach. Eigentlich könnte er auf dem oberen Abschnitt des Kahlkamp eine Ölmühle bauen, entschied er. Gutes Öl war gefragt, Arbeitskräfte reichlich vorhanden. Gleichzeitig könnte er Blankeneser Fischern die dringend nötigen Verdienstmöglichkeiten bieten. Gesagt, getan.

Zusätzlich gründete Friederike eine Armenhilfe. Alte, Kranke und Behinderte, Waisenkinder, alle, die ihrer Hilfe bedurften, versuchte sie zu unterstützen. Doch auch ihre Mittel waren nicht unbegrenzt. Deshalb suchte sie Verbündete, z.B. auch unter ihren Besuchern. So erfahren wir, dass der französische Marschall Bernadotte anlässlich eines Besuchs bei den Klünders, Friederike zweihundert Louisdor für ihre Armenhilfe schenkte.

Unterstützung nach Großfeuer

Als Blankenese in den Jahren 1826 und 1827 von schlimmen Brandstiftungen heimgesucht wurde, entstand abermals große Not. Eine Zündelei hatte besonders schwere Folgen und nahm ihren Ausgang im (heutigen Sagebiels-) Fährhaus. Dessen knochentrockenes Reetdach stand sofort in hellen Flammen. Ein starker Nordostwind fegte Feuerfunken ins tiefere Tal, so dass bald zahlreiche Häuser lichterloh brannten. Über zwanzig Wohngebäude wurden eingeäschert. Etwa doppelt so viele Familien wurden obdachlos. Der Landdrost von Pinneberg, E. A. von Döring, erließ deshalb einen Aufruf um Hilfe für die Abgebrannten.

Natürlich setzten sich die Klünders sofort tatkräftig ein, nahmen Obdachlose auf, versorgten Geschädigte mit Sachspenden und Essen. Dazu gelang es Frau Klünder, die Not der Blankeneser so eindringlich zu schildern, dass vielen das Herz geöffnet wurde. Auch Prinz Meschersky war davon so berührt, dass er sich für die Feuergeschädigten einsetzte. (Meschersky stand mit dem alten General Grafen L. A. von Bennigsen, dem russischen Feldherrn und Sieger der Völkerschlacht bei Leipzig, sowie mit dessen Offizieren in naher Verbindung.)  Meschersky sammelte die Summe von 100 Dukaten und überwies den Betrag an Frau Klünder.

Bis ins hohe Alter sorgte die wohltätige Frau Klünder für ihre Blankeneser und blieb dabei eine schöne Frau von „großem persönlichen Liebreiz“.

Die weitere Entwicklung von Haus und Garten

Zwischen 1820 und 1830 kaufte Klünder eine östliche, fast dreimal so große Fläche hinzu, die den späteren, zum Teil noch heute bestehenden Hesseschen Park bildet. Auf den kargen Boden ließ er fuderweise Muttererde aus dem Alten Land aufbringen.

Südlich der bogenförmig verlaufenden Straße (heute Am Kiekeberg) befand sich ein weiterer Teil des Klünderschen Parks, bei dem es sich um ein besonders aussichtsreiches Gartengrundstück handelt, das durch eine den Weg überspannende Brücke mit dem Hauptbesitz verbunden war. Wegen der wunderschönen Aussicht nannte man es nach 1928 „Kiekeberg“.

Klünders Herrenhaus war auf der Höhe des Parks so platziert, dass der Blick nach Süden von seiner Hauptfront am vorspringenden Kiekeberg vorbei auf die Elbe möglich war. Bei der Baumbepflanzung bemühte man sich natürlich, diese Sichtachse frei zu halten.

Spätere Besitzer von Park und Landhaus waren Syndikus Dr. Karl Hermann Merck (1809 – 1880) und Georg Heinrich Hesse (1815 – 1899), letzterer fast 50 Jahre lang.

1924 erwarb die Landgemeinde Blankenese den Besitz.
Als die Elbgemeinden kurz darauf (1927) Altona zugeschlagen wurden, parzellierte der neue Besitzer einen wesentlichen Teil des Parks und verkaufte es als Bauland.

Quellenangabe:

„Die Elbchaussee“  Paul Th. Hofmann, S. 280 ff, Verlag Broschek  & Co, 1937
 „Schleswig-Holstein-Lauenburgische Provinzialberichte“ von 1816 und 1817
„Geschichte Schleswig-Holsteins“ Ulrich Lange,  Wachholtz-Verlag, Neumünster, 2003

Der Beitrag Friederike Klünder, geb. Grupen erschien zuerst auf blankenese.de.

Ich habe den Psalm 116 im Sinn. Martin Buber (jüdischer Religionsphilosoph, †1965) übersetzt den Anfang des Psalms so:
Ich liebe, denn Er hört meine Stimme, mein Gunsterflehn. Denn Er hat sein Ohr mir geneigt, und meine Tage hindurch rufe ich ihn an.
Und so steht es auch im Hebräischen – ganz vorn, wie die Überschrift: Ich liebe, denn Gott hört meine Stimme.

Gott ist es, der mich lieben lässt.
Denn von ihm her kommt alles, was meine Liebe braucht, um zu wachsen, nach außen zu gehen – so verstehe ich diese Worte.

Gott nutzt viele Chancen, sich als Liebe ermöglichende Liebe zu erweisen. Sein Segen ist spürbar als Lebenskraft, als Schönheit, als Freundschaft, als Kinderlächeln, als Licht, als Mensch, der mein Leben erst reich macht – so viel Möglichkeiten wie das Leben selbst. Aber immer auch kann seine Liebe anders verstanden werden: als Zufall, als Glück, als Verdienst, als Selbstverständlichkeit. Unmissverständlich als Liebe, die keiner Begründung bedarf, die nichts anderes will, als Liebe zu sein, kann Liebe erst im Tod sein. Da wo nichts anderes mehr gilt, wo kein Zweifel mehr herrscht und nichts mehr den Ansprüchen des Zweifels genügen muss, auch da hat Gott seine Liebe eingepflanzt.

Und Karfreitag verstehe ich auch so, dass der Tod die letzte und erste Chance Gottes ist, sich als Liebe und als Gott der Lebendigen zu erweisen. Luther schreibt, es sei Gottes Liebe, die das Grab Jesu von innen aufgerissen habe.

Zuletzt und dann zugleich zuerst das große Ja Gottes zum Menschen, auch in der größten und letzten Verneinung: immer kommt noch ein Ja, kein Nein kann es durchstreichen. Ostern feiert: „Du hast meine Seele vom Tode errettet, mein Auge von den Tränen, meinen Fuß vom Gleiten. Ich werde wandeln vor dem Gott im Lande der Lebendigen.“

Und nun ist Frühling, und Blumen blühen, Bäume knospen, und ich merke, wie sehr ich darauf warte, meine Füße auf weiten Raum gestellt zu bekommen und vor Gott zu gehen im Land der Lebendigen, da, wo es sich frei atmen lässt, wo die Seele zufrieden ist und Gutes spürt. Wo ich in den Himmel blinzle, Lachen höre um mich herum und Gott danke, dass ich bin, dass wir sind.

Er wird das machen.
Er neigt sein Ohr.
Er hört das Flehen.

Er ist ein wunderbarer Gott. 

„Ich liebe,
denn Er hört meine Stimme,
mein Gunsterflehn.
Denn er hat sein Ohr mir geneigt,
und meine Tage hindurch rufe ich ihn an.“

...wie im Dienst – so auch a.D.!

Klaus-Georg Poehls
Pastor emeritiert (seit dem 29.3.2026)

Wir haben noch einige Bilder des Abschieds-Gottesdienstes am 29. März und der Versammlung danach:
Eine bewegende Feier – mit einer geradezu „weihnachtlich“ gefüllten Kirche.
Die Bilder auch – voller Dank für die Arbeit von Klaus-Georg Poehls in seinen über 30 Jahren in Blankenese.
(Die Fotos verdanken wir Reinhard Meißner!)

Der Beitrag Karfreitag und Ostern: Die erste und die letzte Chance Gottes erschien zuerst auf blankenese.de.

Ich habe den Psalm 116 im Sinn. Martin Buber (jüdischer Religionsphilosoph, †1965) übersetzt den Anfang des Psalms so:
Ich liebe, denn Er hört meine Stimme, mein Gunsterflehn. Denn Er hat sein Ohr mir geneigt, und meine Tage hindurch rufe ich ihn an.
Und so steht es auch im Hebräischen – ganz vorn, wie die Überschrift: Ich liebe, denn Gott hört meine Stimme.

Gott ist es, der mich lieben lässt.
Denn von ihm her kommt alles, was meine Liebe braucht, um zu wachsen, nach außen zu gehen – so verstehe ich diese Worte.

Gott nutzt viele Chancen, sich als Liebe ermöglichende Liebe zu erweisen. Sein Segen ist spürbar als Lebenskraft, als Schönheit, als Freundschaft, als Kinderlächeln, als Licht, als Mensch, der mein Leben erst reich macht – so viel Möglichkeiten wie das Leben selbst. Aber immer auch kann seine Liebe anders verstanden werden: als Zufall, als Glück, als Verdienst, als Selbstverständlichkeit. Unmissverständlich als Liebe, die keiner Begründung bedarf, die nichts anderes will, als Liebe zu sein, kann Liebe erst im Tod sein. Da wo nichts anderes mehr gilt, wo kein Zweifel mehr herrscht und nichts mehr den Ansprüchen des Zweifels genügen muss, auch da hat Gott seine Liebe eingepflanzt.

Und Karfreitag verstehe ich auch so, dass der Tod die letzte und erste Chance Gottes ist, sich als Liebe und als Gott der Lebendigen zu erweisen. Luther schreibt, es sei Gottes Liebe, die das Grab Jesu von innen aufgerissen habe.

Zuletzt und dann zugleich zuerst das große Ja Gottes zum Menschen, auch in der größten und letzten Verneinung: immer kommt noch ein Ja, kein Nein kann es durchstreichen. Ostern feiert: „Du hast meine Seele vom Tode errettet, mein Auge von den Tränen, meinen Fuß vom Gleiten. Ich werde wandeln vor dem Gott im Lande der Lebendigen.“

Und nun ist Frühling, und Blumen blühen, Bäume knospen, und ich merke, wie sehr ich darauf warte, meine Füße auf weiten Raum gestellt zu bekommen und vor Gott zu gehen im Land der Lebendigen, da, wo es sich frei atmen lässt, wo die Seele zufrieden ist und Gutes spürt. Wo ich in den Himmel blinzle, Lachen höre um mich herum und Gott danke, dass ich bin, dass wir sind.

Er wird das machen.
Er neigt sein Ohr.
Er hört das Flehen.

Er ist ein wunderbarer Gott. 

„Ich liebe,
denn Er hört meine Stimme,
mein Gunsterflehn.
Denn er hat sein Ohr mir geneigt,
und meine Tage hindurch rufe ich ihn an.“

...wie im Dienst – so auch a.D.!

Klaus-Georg Poehls
Pastor emeritiert (seit dem 29.3.2026)

Der Beitrag Karfreitag und Ostern: Die erste und die letzte Chance Gottes erschien zuerst auf blankenese.de.

Was auf den ersten Blick für manche jüngere Seele vielleicht ein wenig „väterlich-maskulin“ klingen mag, entpuppt sich bei näherem Hinsehen als erstaunlich gegenwärtig, ja geradezu unverzichtbar. Angesprochen fühlen dürfen sich dabei selbstverständlich alle!

„Der Blankeneser“ –  der Newsletter von blankenese.de – erscheint jede Woche neu und weiß oft schon heute, worüber morgen mit Sicherheit auf dem Wochenmarkt, in den Cafés oder (weniger sichtbar, aber nicht weniger meinungsstark) in den einschlägigen WhatsApp-Gruppen gesprochen wird.

Wer also bestens informiert sein möchte, bevor es alle anderen sind, findet hier die passenden Hinweise, Geschichten und bald auch aktuelle Termine, sorgfältig zusammengestellt und angenehm lesbar aufbereitet. Und mit einem Klick auf „Mehr lesen“ führt der Weg direkt dorthin, wo alles komplett und ausführlich zu finden ist: auf blankenese.de.

Hier können Sie sich direkt für den Newsletter anmelden!

Wenn Sie Fragen zum neuen Newsletter von blankenese.de haben oder Unterstützung für die Anmeldung benötigen sollte, meldet sich gern bei Heinz Polster unter moin@blankenese.de.

Foto: H. Polster
erfolgreich communications GmbH

Der Beitrag Der Blankeneser erschien zuerst auf blankenese.de.

Freitag, 27.3.2026: Ab kommende Woche ist Pastor Klaus Poehls Pensionär.
Ich bin ihm einige Jahre voraus und habe mich immer wieder gefragt, wie Älterwerden gelingen kann.

Gedanken von Pater Anselm Grün‚ haben mir geholfen, mich auf das Wesentliche zu besinnen. Dabei stelle ich fest: Älterwerden hat seinen Reiz:

»Man muss sich immerfort veränder, emeuern, verjüngen, um nicht zu verstocken.“ (Goethe)

Verjüngen bedeutet: sich immer wieder an die innere Quelle erinnern, die in einem fließt. Die innere Quelle strömt ständig in uns. Sie erneuert alles in uns.
Das Ziel der Verwandlung ist, dass das Eigentliche durch das Uneigentliche hindurch scheint, dass das Ursprüngliche sich zeigt.
Alt werden ist eine spirituelle Herausforderung. Wenn ich die innere Schönheit meiner Seele entdecke, den Reichtum, der in uns ist, dann werde ich auch nach außen eine gute Ausstrahlung haben. Entscheidend ist, ob aus meinem Gesicht Dankbarkeit, Gelassenheit und Heiterkeit strömen.

Wenn alte Menschen authentisch leben und im Einklang sind mit sich selbst, dann werden sie zum Vorbild für andere.
Kinder spüren, dass von den Großeltern etwas ausgeht, das junge Menschen nicht zu geben vermögen. Es ist die Weite, die Milde, das Verstehen, das Vertrauen ins Leben, die Erfahrung. All das gibt den Kindern das Gefühl von Sicherheit und Halt.

Das Ziel des Älterwerdens ist, in Einklang zu kommen mit meinem wahren Wesen. Im Alter geht es nicht mehr darum, etwas zu leisten, sondern etwas zu sein. Ich bin etwas, ich bin einfach da, wenn ich ganz ich selber bin, ohne Nebenabsichten, ohne Druck, mich besonders darstellen zu müssen.

Die Zeit bewusst zu leben, ist eine Kunst, die wir jetzt im Alter lernen sollen:

• Ganz im Augenblick zu sein
• Uns auf die Gespräche einzulassen, die wir führen
• Die Begegnung mit anderen Menschen zu genießen
• Uns die Zeit für den anderen zu lassen
• Aber die Zeit ist auch eine erfüllte Zeit, wenn ich lese, was mich interessiert, wenn ich Musik höre, oder mich an einem Spaziergang freue. Wenn wir wirklich leben, ist die Zeit immer eine erfüllte Zeit. (158)

Ich wünsche Klaus-Georg Poehls, dass er dankbar auf sein Leben schauen kann.

Walter Lange,
viele Jahre Begleiter der evangelischen Kirchengemeinde und der Bugenhagenschule

——————-

1 Anselm Grün, Gelassenheit. Das Glück des Älterwerdens, Freiburg 2021.

Der Beitrag Stichwort: Älterwerden erschien zuerst auf blankenese.de.

In ihrem Programm „In 80 Minuten um die Welt“ präsentiert das charismatische Saxophonquartett eine persönliche Auswahl seiner Lieblingswerke aus der klassischen sowie jazzig-unterhaltenden Kammermusikliteratur. Ob Bernstein, Gershwin oder Piazzolla: 
Classic4Sax bietet Hörgenuss ohne Grenzen!

Lars Osenbrüg, Sopransaxophon
Berthild Lievenbrück, Altsaxophon
Karola Elßner, Tenorsaxophon
Natascha Protze, Baritonsaxophon

Mittwoch, 08. April 2026 im Goßlerhaus, Goßlers Park 1, Hamburg-Blankenese.

Beginn 19 Uhr, Einlass ab 18 Uhr
Eintritt 20 Euro, für Mitglieder 15 Euro.

Anmeldung unter 0157/588 22587
oder per E-Mail an kontakt@foerderverein-gosslerhaus.de

www.foerderverein-gosslerhaus.de

Der Beitrag Classic4Sax: „In 80 Minuten um die Welt“ erschien zuerst auf blankenese.de.

Das Kriegerdenkmal wurde am 3. Oktober 1920 eingeweiht. Entworfen von Architekt Alwin Niermann, mit Skulpturen von Bildhauer August Henneberger geschmückt, erinnerte es zunächst an die im Ersten Weltkrieg gefallenen Soldaten.

Die Gesamtanlage mit den seitlich angeordneten Grabsteinen hat den Grundriss einer Kirche, in der das Denkmal die Position und Funktion des Altars einnimmt. Verschiedene militärische Symbole sind darauf angebracht: ein Stahlhelm, Eichenblätter, Bajonette, Palmzweige, eine umgedrehte Fackel und Lorbeerzweige. Auf der Rückseite steht: „Deutschland muss leben und wenn wir sterben müssen“. Diese Zeile stammt aus dem Gedicht „Soldatenabschied“ von Heinrich Lersch (1889-1936), Anfang August 1914 in begeisterter Kriegseuphorie geschrieben:

Lass mich gehen, Mutter, lass mich gehen.
All das Weinen kann uns nichts mehr nützen,
denn wir gehen das Vaterland zu schützen!
Lass mich gehen, Mutter, lass mich gehen.
Deinen letzten Gruß will ich vom Mund dir küssen:
Deutschland muss leben und wenn wir sterben müssen!

Nun lebt wohl, Menschen, lebet wohl!
Und wenn wir für euch und unsere Zukunft fallen,
soll als letzter Gruß zu euch hinüberhallen:
Nun lebt wohl, Menschen, lebet wohl!
Ein freier Deutscher kennt kein kaltes Müssen:
Deutschland muss leben und wenn wir sterben müssen!

Religiös überhöht bildet ein Kreuz den oberen Abschluss des Kriegerdenkmals.

Die Jahreszahlen auf der Vorderseite sind nach dem Zweiten Weltkrieg überarbeitet worden und erinnern seither an die 1914 – 1918 und 1939 – 1945 „für uns gefallenen Brüder“.

„Deutschland muss leben und wenn wir sterben müssen!“ findet sich auch auf anderen Kriegerdenkmalen. Zum Beispiel auf dem Denkmal am Dammtor, welches das Infanterie-Regiment „Hamburg“ Nr. 76 ehrt, das sich im Deutsch-Französischen Krieg 1870/71 und im Ersten Weltkrieg Verdienste erworben hatte.

Anders als der „Kriegsklotz“ am Dammtor, der von jeher die Gemüter erregte, auf dessen geplante Sprengung die britische Militärregierung 1945 verzichtete, das 1985/86 und 2015 durch Gegendenkmale/Gedenkorte ergänzt wurde, ist das Kriegerdenkmal auf dem Blankeneser Friedhof unangefochten durch die Jahrzehnte gekommen.

Erst im Rahmen der Wanderausstellung „Neue Anfänge nach 1945“ (2016 – 2019) ist in einem lokalen Fenster die Frage aufgeworfen worden, wie es sein kann, dass das Kriegerdenkmal auf dem Friedhof der Kirchengemeinde Blankenese unkommentiert an seinem Platz steht. Gestellt hat die Frage der „Verein zur Erforschung der Geschichte der Juden in Blankenese“.

Die Erforderlichkeit einer Intervention fand im Kirchengemeinderat Zustimmung. Die gestalterische Umsetzung indes war nicht so einfach. Die finale Lösung arbeitet mit einer Gegenaussage: Dem Zitat aus dem Soldatenlied „Deutschland muss leben und wenn wir sterben müssen“ wird mit einem Jesuszitat widersprochen: „Ich lebe und ihr sollt auch leben“ (Johannes 14,19). Ein Vorschlag von Pastor Klaus-Georg Poehls.

Dem nationalen Hochmut, der das Leben eines Landes imperial versteht – nicht anders können die beiden Weltkriege des letzten Jahrhunderts verstanden werden – tritt die Demut entgegen, die das Leben aus Gottes Hand nimmt – nicht anders kann Jesus verstanden werden.

Der Entwurf des Architekten Ulrich Zeiger nimmt die Vorstellung des Kriegerdenkmals als Altar auf und stellt eine Wand, quasi eine Altarwand, hinter die Anlage. Die Wand ist bereits sichtbar, wenn man sich dem Denkmal von vorn nähert. Es wird deutlich, dass es hinter dem Denkmal noch etwas gibt.
Die Wand aus gerostetem Stahl, 2,00 m hoch 1,80 m breit, hat eine vertikale Fuge und ist horizontal, auf Augenhöhe, durch Buchstaben gelocht.
„Ich lebe und ihr sollt auch leben“, ist dort ausgelasert.
Der Schriftzug auf dem Kriegerdenkmal kann jetzt durch seinen Widerspruch hindurch gelesen werden.

Das Kriegerdenkmal hat über die Jahre Patina angesetzt. Das ist gewollt und stellt bereits eine Kommentierung dar.
Die hinzugestellte Wand rostet.
Eine Möglichkeit ist, beide, Kriegerdenkmal und hinzugestellte Wand dem Verfall preiszugeben.
Ob das ein angemessener Umgang ist, entscheiden zukünftige Generationen.

Gottesdienst und Einweihung des Denkmals
am 10 Mai, 11 Uhr
auf dem Blankeneser Friedhof,
Sülldorfer Kirchenweg 151

Der Beitrag Kontextualisierung des Kriegerdenkmals erschien zuerst auf blankenese.de.

Diese Ausstellung, konzipiert von der Bundesstiftung für die Aufarbeitung der SED-Diktatur, erinnert an die doppelte deutsche Staatsgründung, die sich 2024 zum 75. Mal jährte. Während in der Bundesrepublik mit dem am 23. Mai 1949 verkündeten Grundgesetz der Grundstein für eine freiheitliche Demokratie gelegt wurde, errichtete die sowjetische Besatzungsmacht in ihrer Zone eine kommunistische Diktatur. Doch auch hier war der Wunsch nach Freiheit, Recht und Demokratie stark. 

Vorgestellt werden zudem mutige Frauen und Männer, die sich trotz großer persönlicher Risiken in der frühen Nachkriegszeit für demokratische Rechte einsetzten. 

Alexander Frese, Historiker und Projektmanager der Bundestiftung-Aufarbeitung, eröffnet die Ausstellung und kommt anschließend mit Dr. Iris Bork-Goldfield ins Gespräch. Ihr Vater, Werner Bork, der mit seinen Freunden von 1045-1953 für die Demokratie gekämpft hat, lebt seit 1957 in Blankenese und wird an dem Abend Fragen beantworten.

Der Beitrag „…denen mitzuwirken versagt war“ | Ausstellung u. Vortrag erschien zuerst auf blankenese.de.